凤凰于飞婚礼策划书，凤凰于飞组合
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1、凤凰于飞中引用的诗句？
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
凤凰于飞，
是出自诗经中的词语，原意为凤与凰在空中相偕而飞 ，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满，本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。
亦作 凤皇于飞 。亦作 凤皇于蜚 。 凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。《诗·大雅·卷阿》:凤皇于飞，翙翙其羽。《史记·田敬仲完世家》: 齐懿仲 欲妻 完 ，卜之，占曰:是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。 唐 李白 《早夏于将军叔宅与诸昆季送传八之江南序》:前 许州 司马 宋公 ，蕴冰清之姿，重 傅侯 玉润之德，妻以其子。凤凰于飞， 潘 杨 之好，斯为睦矣。 唐 颜真卿《和政公主神道碑》:凤凰于飞，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。
成语解释：释义 字面指凤和凰相偕而飞，后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。
出处 《诗经·大雅·卷阿》:凤凰于飞，翙翙其羽。
词语辨析
事例 ~，梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。
唐·颜真卿《和政公主神道碑》
凤凰于飞亦作凤皇于飞、凤皇于蜚”
成语典故
唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》:前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。
梧桐是依。噰噰喈喈，福禄攸归。 ◎唐·颜真卿《和政公主神道碑》
《诗经·大雅·卷阿》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
[解析]
朱熹解曰:赋也。此诗旧说亦召康公作。疑公从成王游乐于卷阿之上，因王之歌而作此，以为戒。此章总叙以发端也。
第二章:赋也。言尔既伴奂优游，又呼而告之，言使尔终其寿命，似先君善好而善终也。自此至第四章，皆极言寿考福禄之盛，以广王心而歆动之。五章以后，乃告以所以致此之由也。
第三章:赋也。言尔土宇版章，既甚厚矣。又使乐终其身，常为天地山川鬼神之主也。
第五章:赋也。东莱吕氏曰:贤者之行非一端，必曰有孝有德，何也?盖人主常与慈祥笃厚之人处，其所以兴起善端，涵养德性，德其躁而消其邪，日改月化，有不在言语之间者矣。言得贤以自辅如此，则其德日修，而四方以为则矣。自此章以下，乃言所以致上章福禄之由也。
第六章:赋也。承上章言，得凭翼孝德之助，则能如此，而四方以为纲矣。
第七章:兴也。凤凰于飞，则翙翙其羽，而集于其所止也矣。蔼蔼王多吉士，则维王之所使，而皆媚于天子矣。既曰君子，又曰天子，犹曰王于出征以佐天子尔。
第八章:兴也。媚于庶人，顺爱于民也。
第九章:比也，又以兴下章之事也。凤凰之性，非梧桐不栖，非竹不食。
第十章:赋也。承上章之兴也。蓬蓬萋萋，则雍雍喈喈矣，君子之车马，则戏众多而闲习矣。其意若曰:是亦足以得天下之贤者，而不厌其多矣。遂歌，盖继王之声而遂歌之，犹《书》所谓赓载歌也。
第七至九章，比兴并用，凤凰于飞，作者展开瑰奇的想像力，对周王的人格魅力和深受拥戴进行了形象生动的描述。实属神来之笔。美丽的凤凰飞起来啊，展翅高飞时发出优雅的声音，从容地栖止于高大的梧桐树上，也冲到万里高天。周王身边有这样多的贤才精英，任你驱使，为你奔走，希望得到天子的喜爱，也希望得到天下百姓的褒奖。凤凰鸣叫着，飞上那边的高岗。梧桐树长高了，就长在山坡的东方。梧桐树是那样茂盛，凤凰鸣唱得多么动听!天子栽下梧桐树，自会引来金凤凰。人才就是这美凤凰。良禽择木而栖，贤臣择君而事。如此美好的形象，如此美好的氛围，都是为了歌颂周王的人格魅力和深受爱戴。
凤凰于飞亦作#34; 凤皇于飞 #34;、#34; 凤皇于蜚 #34;。 凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。出自《诗·大雅·卷阿》:#34;凤凰于飞，翙翙其羽。#34;《史记·田敬仲完世家》:#34; 齐懿仲 欲妻 完 ，卜之，占曰:#39;是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。#39;#34;
后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。
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